无论你身处何地，无论你走到哪里，只要听到一句“哈伲家”，立即可以认老乡。为什么？用“哈伲家”表达“我和你”、“我们”这个意思的，唯常州一家，别无分店。说句笑话，奥运会会歌《我和你》，翻译成常州话，就是《哈伲家》。
始终搞不懂这个“哈伲家”从何而来。始终搞不懂常州人为什么习惯用“哈伲家”这三个字来注音。
据小学之说，中国文字与声音，都是对应的。日常使用中，如字义、字音发生变化，是有迹可寻的。寻找文字变化的依据，主要有形训、音训两种方法。其中，“音训”又可以叫作“声训”。
东汉年间，有一个叫刘熙的山东人，因为汉字的变化多端，容易使人犯晕，发愤，著了一本训诂典籍，名叫《释名》。到了明代，《释名》已经是一本等同于今天的《辞源》一样伟大的著作了。有一个叫郎奎金的读书人，怕大家一本一本地查书麻烦，索性给它改个名字叫《逸雅》，与《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》合刻，称《五雅全书》。也不怕刘熙从坟墓里出来找他打版权官司，一册在手，走遍神州。
《释名》对研究训诂学、语言学、社会学来说，极为重要。清人毕沅，就是那个准备把常州大诗人黄仲则聘为幕僚、结果使其殁于途中的大官人，在《释名疏证·序》说：“其书参校方俗，考合古今，晰名物之殊，辨典礼之异，洵为《尔雅》、《说文》以后不可少之书。”
刘熙在《释名》中所用方法，均为音训。全书的名物语词都用音训来解释，刘老先生是开山宗师。
譬如在当今生活中被广泛使用的“贪”字。刘熙说：“贪，探也。探取入他分也。”贪、探，音近、义近。所谓“贪”，就是把手伸到别人口袋里、攫取他人市场份额也。训得真准，一字传神。
譬如常用的“勇”字。刘熙说：“勇，踊也。”踊，常与“跃”字相组为“踊跃”，本义即为“向上跳”。引申义为“情绪激动”、“反映激烈”。为什么“勇”训为“踊”呢？刘熙说：“勇，踊也。遇敌踊跃欲击之也。”看见敌人，就跳起来、冲上去、与他拼命。勇不勇？那真叫“勇”。
还有很多。譬如“月”。什么是“月”？“阙也。”这个“阙”，古代通“缺”。为什么是“缺”？“满则阙也。”想想也对，月亮这东西，一个月只满一次。刚满，立即就缺了。譬如“天”字。什么是“天”？“天，显也。在上高显也。”譬如“七十曰耄，头发白耄耄然也。八十曰耋，耋，铁也，皮肤黑色如铁也。九十曰鲐背，背有鲐文也。”
不说了，说正经的。
常州人在数落同类时，常用这个起头：“你这个户头……”户头，音训一下，吾，音近“户”。俦，音chóu，近于“头”，其实应该是“吾俦”。
吾，人人都懂，不解释。俦，本义为“伴侣”。引申义为“同类”、“同辈”。《鬼谷子·中经》里的“俦善博惠”，俦，指的就是同类。古人还常用这样的词：俦类（同辈之人）、俦俪（同类之人）俦伍（同等之人）等。
这个“吾俦”，不是我生造，在古代，它是个常用词。
《三国志·魏志·武帝纪》中有关“备遂有荆江、江南诸郡”条， 裴松之注引《山阳公载记》曰：“刘备，吾俦也。但得计少晚。向使早放火，吾徒无类矣。”
唐诗人水神《霅溪夜宴诗（屈大夫歌）》中有“是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝而死兮，无得与吾俦。”
宋诗人赵蕃《寄徐斯远并成父弟》中有“因之忆我弟，重以思吾俦。”
清诗人林则徐的《中秋嶰筠尚书招饮沙角炮台眺月有作》诗中有“三人不假影为伴，袁宏庾亮皆吾俦。”
用“吾俦”数落同伴，是常州方言特有的一个修辞方法，很有些古意。不说你不好，说“你这个吾俦……”，意思是“你应该是和我一样的人……”、或者是“算算你也是我的同类……”言外之意，你怎么会这样啊？至于说起某人，语带讥讽地说：“那个吾俦……”则有那人愧作我同类的意思了。把一个中性词改造得略带贬义，也算是常州人对中国语言的一个贡献吧。
回到开头的问题，常州人为什么习惯用“哈伲家”这三个字来注音、“哈伲家”从何而来。
“哈”与什么音近？“和”字。至于“伲”，不用找近音来训，现成的，秃子头上的虱子——明摆着，就是“你”字。
“哈伲家”者，“和你家”也。其中，“家”字主要用于尊称，就像称“老人家”一样，亦用于表示复数。所以，“和你家”，也可以说成“哈伲”，也就是“和你”。
不要小看这个“和你家”，它是古代汉语一个经典的省略句式。古代汉语有许多省略句式，“和你家”属于主语省略型。举一个初中就学过的例子：
柳宗元《捕蛇者说》：“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死。”省略哪个主语？“黑质”前、“触草木”前，省略“异蛇”。“尽死”前，省略“草木”。
“和你家”前面省略什么？呵呵，“我”。